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人為甚麼會生病

人生活在世,上至達官天子,下至販夫走卒,環肥燕瘦,高矮美醜,有錢沒錢,似乎沒有人不生病的。「生病」是每個人的專利,「生老病死」誰都逃不了。

一提起罹病,特別是得了不冶之症,老一輩的人或宗教迷信者大多會說患者是做了很多傷天害理的虧心事,是受了上天的懲罰,得了報應,才會罹病,才會犯災,才會運途不順,一生多災多病多難。 

其實,並非每種災厄,每種疾病,都是因為做了缺德事,做了虧心事才會犯災、犯病,並不是每個人、每件事都要去燒香求助神明,都要去做法會捐錢還願,都要去求助靈媒、江湖術士;並不是每種疾病,都要去求助傳統中醫、西醫,都要去求助各種民俗偏方、民俗療法才能解決問題。

依現代之醫學來講,現代人的病症,不管是身病或心病,有很多都是無法用科學的醫學知識來做解釋說明,甚至無法用科學的醫療儀器來做檢驗說明。很多的「病」,都很複雜,經常都是查不出病人之病因所在。這種現象常見的,就是四處求診,有醫生看到沒醫生;有藥吃到沒藥,卻始終無法解決問題,而各處之醫師對病患病症的起因與症狀也都各置一詞,眾說紛云。這種情形與小學課本中一個寓言故事「瞎子摸象」十分相似。而病人在這種科學醫學對某些病症都還「無解」時代,只好自求多福,身體當藥櫥了。 

根據美國耶魯大學醫學院調查報告,其實現代人的疾病,十有七八是心裡因素造成的,由於心裡因素,造成神經系統的失衡,進而致使人體生病。這種心理上的病態,在佛學上叫做「煩惱」,由於煩惱的心理作祟,影響到生理的健康,中醫學稱這種因情緒(七情變化)影響臟腑所導致之病為內因病或稱內傷病,佛學上叫做四大不調。

所謂「四大不調」,是佛法對世上一切物質的形象比喻。中國古代道教將世上的一切歸為金、木、水、火、土五行,而佛教則指人身是由地、水、火、風四大和合而成。不調就是不合作的意思,我們身體的組成分子(四大),受到心理的影響,互相乖違,身體就會有病。這四大有先天不調者,也有後天失養者,四者之間亦有聯繫。《內經》講百病生於氣,如在一定環境中受邪「風」,即可能引起「火」大不調,體溫上升,怕冷身痛,這時人即患了「感冒」。如不治療,有時會引起其它的併發症,又會引起「風大」的不調。「火」與「水」不調,則會「上火」或「內寒」,「火」與「寒」都會引起疾病,長期的精神壓抑與營養缺乏、工作條件惡劣,都必然會導致四大不調。

四大調和則身體勇健,行動方便;一旦有一大失調,即一百一十種病起,四大全失調,即有四百四十種病俱生。

總之,心理病變會影響生理,生理病變也會影響心理;情緒會影響五臟六腑健康,五臟六腑健康也能影響情緒。像這些因不良情緒,不穩定身心狀態和障礙所引起之軀體疾病,就有數十種之多。

我們的身體有「四大」,世間的四大不調,會帶來人間的災害;身體的四大不調,則會帶來人生的病痛和苦難。


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